伫立在洪铺镇冶塘山上极目远眺，逶迤东向的古皖河可谓风光无限，胜景无边：其南岸长堤巍巍，绿草如茵，岸柳成行；其北岸群山起伏，岗坡错落，河汊散布。而就在这“水光山色绝尘埃，画趣诗情惹眼开”的旖旎画卷里，有一块碑石沐风栉雨，傲然矗立，用凝固的语言诠释着“徽黄故里”人文底蕴的深厚，用岁月的沧桑见证着“戏曲圣地”生生不息的芬芳。

    正是艳阳高照、天朗气清的金秋时节，洪铺镇金鸡村的金鸡碑园林里，又迎来了一批慕名寻访的戏曲工作者与戏曲爱好者。来自北京的张建英老人年过七旬，他是一名京剧的“铁杆戏迷”，同时对黄梅戏也颇感兴趣，得知安庆即将举办黄梅戏展演周，就约了十来位好友一同前来探访“戏曲之乡”的风采神韵。“让我们出乎意料的是，这次见到了以前只在资料上介绍的‘金鸡碑’，实在是不虚此行呀！”张建英老人感慨地说。

    一块小小的碑石，何以令这位耄耋老人发出如此的感慨？县文物局局长金晓春的解释或许最有发言权：“一是它的文物价值十分突出，此碑全国目前仅存两块，除了怀宁县洪铺镇金鸡村的这一块外，另一块在福建省漳浦县，并且那一块还是怀宁艺人带出去的；二是它的文化价值不可小觑，我国最权威最专业的电影大奖——金鸡奖，其取名也与金鸡碑存在着必然的联系。”

    说到文物价值，金晓春局长是如数家珍：金鸡碑高1.1米，宽0.75米，由白色石料刻成；碑的正文为“金鸡社令正直之神位”，两侧分别冠以“日”、“月”二字；上款题为“庚戌岁冬月吉旦众生祀奉”，下款是立碑人“本社”、“信官”、“信士”、“生堂”等25人姓名。碑文“正直”，通假为“正值”；“值”与两侧的“日”、“月”分别组成“值日”、“值月”之意；“日”、“月”为“明”，言及“神明”。据《怀宁县志》记载：“金鸡碑的立碑时间最晚应是清雍正八年(1730)，或者上到明代。”早在1986年7月，安徽省人民政府就将其公布为省级重点文物保护单位。

    既然金鸡碑的文物价值如此突出，那么它的文化价值又体现在何处呢？据了解，“金鸡”为旧时社戏所祀之神，属于道教文化的产物，来自艺术之神“二郎神座”下的“金鸡”和“玉犬”。当初国家设立“金鸡奖”时，主要是以艺术之神“金鸡啼晓”的寓意，来激励电影工作者闻鸡起舞；无独有偶，该奖诞生于1981年，因当年属中国农历鸡年，这也是其得名的由来之一。

    “说到文化价值，我们更应该突出其戏曲价值，这就不能不说到金鸡碑的立碑渊源。”怀腔黄梅戏研究会会长张亭介绍说，戏剧界有句名言：“梨园佳弟子，无石不成班”。“石”指的是与洪铺镇一衣带水的石牌镇。石牌镇在宋朝时建镇，至明清时期已是商埠林立，文化昌盛，中国戏曲的几大剧种如徽剧、昆曲、青阳腔、黄梅戏等，都曾在那里驻足并得到发扬光大。文化达到一定的鼎盛程度，肯定会对外传播，而在过去以水上交通为主的时代，“戏曲之乡”石牌地区的艺人们(主唱“安庆调”或“石牌调”)外出谋生时，一般都会乘船在洪铺镇作短暂停留。停留的原因大致有二：一是古时洪家铺为水运港口，又是官道驿站，设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊等，在此可以充分地补给到外出所需要的物资；二是船过皖口即达长江，这就意味着远离故土之后，返乡从此遥遥无期，稍作停留既是表达对家园的眷恋，也是寄托对亲人的挂念。而表达眷恋之情与寄托挂念之心，是需要精神图腾的，戏神碑——金鸡碑在孕育了“牛灯戏”、“夫子戏”等黄梅戏母戏艺术的洪家铺应运而立，自然不足为奇了。艺人们在此举行隆重的祭祀仪式，一方面是为了证实自己对戏神顶礼膜拜，另一方面也是祈求班社的从艺之路飞黄腾达。对此，中国音乐学院佛教音乐研究专家何昌林先生也颇为认同，并撰文称：金鸡碑是研究我国戏曲史一块难得的“活化石”。

    而在洪铺镇党委书记江俊杰的眼中，金鸡碑作为洪铺镇旅游“项链”上的一颗璀璨“明珠”，其旅游价值不可小觑。在这里，不仅随处可见“白壁红墙楼栉比，青乔绿灌树次鳞”的自然美景，而且可以领略“捣衣浣女歌声亮，向阳翁妪笑语频”的人文风情；不仅能够体验“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩”的垂钓之乐，而且可以回味“余音绕梁不绝期，悠悠戏曲断人肠”的缠绵之情。“我们正在打造金鸡碑园林，这里将聚人文、休闲、娱乐、观光、垂钓等为一体，可以说是一方心旷神怡的生态福地、魅力四射的文化高地、别具风情的旅游胜地。”